طالب

صدهزاران طالب اینجا سرنهاد / تا که یک کس اندر این ره پا نهاد

طالب

صدهزاران طالب اینجا سرنهاد / تا که یک کس اندر این ره پا نهاد

طالب

بنشین و نظاره کن تنهاییم را...
برنمی تابم...
راهی ندارم جز...
پس...
دعایم کن.

+دل نگارهایم بر اساس دریافت ها , درک مطالب خوانده شده ی کتب , شنیده ها و... است.
بنابراین احتمال خطا در انها وجود داره.ممنون میشم اگه اشتباهی دید تذکر بدید.
به امید خدا بقیه مطالب با سند و مدرک ارائه می شوند.



Reba.ir

آخرین مطالب

pic position

pic position

پیوندها

۳۸ مطلب در فروردين ۱۳۹۳ ثبت شده است

                                

آقای مجتهدی تهرانی نقل کرده است که آیة الله حاج میرزا علی مشکینی فرمودند: در ایامی که تحصیل می کردم؛ یک روز 5 ریال بیشتر پول نداشتم. روزی در خیابان راه می رفتم یکی از طلاب به من رسید و گفت: 5 ریال داری به من قرض بدهی؟ با خود گفتم: اگر این پول را به او بدهم خود بی پول می مانم. ولی با خود فکر کردم که کار این بنده خدا را راه می اندازم؛ خداوند کریم است. پول را به او دادم. چند قدمی که رفتم؛ یکی از همشهری های من، از اهالی مشکین شهر به بنده رسید؛ با هم مصافحه کردیم. موقع خداحافظی پولی در دست من گذاشت و رفت. چون نگاه کردم؛ دیدم 5 تومان است.

باز یکی از طلاب به من رسید و از من 5 تومان قرض خواست. این دفعه نیز گفتم خدا کریم است. اکنون که این آقا معطل است؛ کار او را راه بیندازم. پول را به او دادم. چون مقداری جلوتر رفتم؛ یکی دیگر از همشهری های خود را دیدم. پس از مصافحه و احوالپرسی موقع خدا حافظی، پولی در دست من گذاشت و رفت. چند قدم جلوتر رفتم نگاه کردم دیدم 50 تومان است.

ناگاه یاد این آیه شریفه افتادم که «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها»(انعام، آیه 160) یعنی هر کس عمل نیکی انجام دهد ما ده برابر به او پاداش می دهیم. دیدم بار اول 5 ریال داشتم. چون به یک نیازمندی قرض دادم؛ 50 ریال خدای کریم رساند و چون 50 ریال را قرض دادم؛ خداوند کریم در عوض 50 تومان یعنی درست ده برابر رسانید.

ایشان فرمودند هر چه منتظر شدم و دعا کردم که کسی پیدا شود این 50 تومان را قرض بگیرد بلکه 500 تومان شود دعایم مستجاب نشد.


طالب 1
۱۲ فروردين ۹۳ ، ۰۱:۵۶ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱ نظر
 
توجه به غیر خدا انسان را به حجاب های ظلمانی و نوارنی محجوب می نماید کلیه امور دنیوی اگر موجب توجه انسان به دنیا و غفلت از خداوند متعال شود باعث حجب ظلمانی می شود، تمام عوالم اجسام حجابهای ظلمانی می باشد و اگر دنیا وسیله توجه به حق و رسیدن به دار آخرت (که دارالتشریف است) باشد حجابهای ظلمانی به حجب نورانی مبدل می گردد... ولی کسی که هنوز حجابهای ظلمانی را پاره نکرده ، کسی که تمام توجه او به عالم طبیعت است و (العیاذبالله)منحرف عن الله می باشد و اصولا از ماوراء دنیا وعالم روحانیت بی خبر بوده منکوس[1] الی الطبیعه است و هیچگاه در مقام برنیامده که خود را تهذیب کند، حرکت و نیروی روحانی و معنوی ، در خویشتن ایجاد نماید و پرده های سیاهی را که روی قلب او سایه افکنده کنار زند، در اسفل سافلین که آخرین ظلمانیست قرار دار[2].
 
منبع:جهاد با نفس یا جهاد اکبر، حضرت امام خمینی (ره)
 
پی نوشت:


[1] ‏‏‎-‎واژگون
[2] ‏‏‎-‎جهاد‎ ‎با‎ ‎نفس‎ ‎یا‎ ‎جهاد‎ ‎اکبر،‎ ‎ص‎ ‎‏51‏

طالب 1
۱۱ فروردين ۹۳ ، ۱۲:۱۴ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۳ نظر
ما اسیران نفس و شهوت ، خدا برای خرما می خواهیم و دوست مطلق را فدای لذت نفسانیه می‌کنیم و این از بزرگترین خطاها است که اگر دل ما حظی از معرفت داشت و جلوه (ی ) از محبت در آن حاصل بود، باید از خجلت بمیریم و سر شرمساری را تا قیامت به زیر افکنیم آنان اگر چیزی بخواهند، چون کرامت دوست است ، می خواهند... [1] معرفت خدا، حب خدا آورد و این حب چون کامل شد، انسان را از خود منقطع کند و چون از خود منقطع شد، از همه عالم منقطع شود و چشم طمع به خود و دیگران نبندد و از رجز شیطان و رجس طبیعت پاکیزه شود و نور ازل در باطن قلب او طلوع کند و از باطن به ظاهر سرایت کند و فعل و قول او نورانی شود و تمام قوا و اعضاء او الهی و نورانی شود[2].
 
منبع: شرح حدیث جنود ، نوشته حضرت امام خمینی (ره)
 
پی نوشت:
 


[1] - شرح حدیث جنود، ص 364
[2] - شرح حدیث جنود...، ص 338

طالب 1
۱۱ فروردين ۹۳ ، ۱۲:۰۸ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

                      

بدان که باید تخم و ریشه سعادت را در این نشأ ، در مزرعه دلت بکاری و غرس کنی. این جا رادریاب،این جا جای تجارت و کسب و کار است؛ و وقت هم خیلی کم است . وقت خیلی کم است و ابد در پیش داریم.این جمله را از امیر المومنین علیه السلام عرض  کنم فرمود:« ردوهم ورود الیهم العطاش» یعنی شتران تشنه را می بینید که وقتی چشمشان به نهر آب افتاد چگونه می کوشند و می شتابند و از یکدیگر سبقت می گیرند که خودشان را به  نهر آب برسانند،شما هم با قرآن و عترت پیغمبرو جوامع روایی که گنج های رحمانند این چنین باشید. بیایید به سوی این منبع آب حیات که قرآن و عترت است. وقت خیلی کم است و ما خیلی کار داریم. امروز و فردا نکنید. امام صادق علیه السلام فرمود:«اگر پرده برداشته شود و شما آن سوی را ببینید، خواهید دید اکثر مردم به علت تسویف، به کیفر اعمال بد این جای خودشان مبتلا شده اند.»

تسویف یعنی سوف سوف کردن، یعنی امروز و فردا کردن، بهار و تابستان کردن، امسال و سال دیگر کردن.

وقت نیست و باید به جد بکوشیم تا خودمان را درست بسازیم.


طالب 1
۱۰ فروردين ۹۳ ، ۱۱:۳۹ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۶ نظر

                   

انسان دو دهان دارد: یکی گوش که دهان روح اوست و دیگر دهان که دهان تن اوست. این دو دهان خیلی محترمند.انسان باید خیلی مواظب آنها باشدیعنی باید صادرات و واردات این دهن ها را خیلی مراقب باشد آنهایی که هرزه خوراک می شوند، هرزه کار می گردند. کسانی که هرزه شنو می شوند، هرزه گو می گردند.

وقتی واردات انسان هرزه شد،صادرات او هم هرزه و پلید و کثیف می شود.یعنی قلم او هرزه و نوشته هایش زهر آگین خواهد شد. حضرت وصی، امیرالمومنین، علیه السلام فرمود: عمل نبات است و هیچ نبات از آب بی نیاز نیست و آب ها گوناگونند . هر آبی که پاک است ، آن نبات هم پاک و میوه اش شیرین خواهد بود؛ و هر آبی که پلید است ، آن نبات هم پلید و میوه او تلخ است. خود عمل ،حاکی است که از چه آبی روئیده شده است.


طالب 1
۱۰ فروردين ۹۳ ، ۱۱:۳۵ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱ نظر

ابوسعید ابوالخیر با جمعی از اصحاب از کنار دهی در نیشابور به طرف مقصدی می گذشتند.

مردی کنّاس مشغول خالی کردن چاه مستراح بود، اصحاب از بوی تعفن کثافات دماغ خود را گرفتند و به سرعت از آن محل گذشتند، ولی مشاهده کردند شیخ نیامد.

چون نظر کردند دیدند شیخ با حالت تفکر کنار کثافات ایستاده. فریاد زدند: استاد! بیا.

فرمود: می آیم، پس از مدتی تأمل در کنار کثافات به سوی اصحاب روان شد، چون به آنان رسید، عرضه داشتند: ای راهنما! برای چه کنار کثافات ایستادی؟

فرمود: چون شما دماغ خود گرفتید و به سرعت حرکت خود افزودید، آوازی از کثافات و فضولات برخاست که هان ای روندگان! دیروز ما با حالتی طیب و طاهر و پاکیزه و رنگ و بویی بسیار عالی بر سر بازار به صورت سبزیجات و میوه جات و حبوبات قرار داشتیم و شما بنی آدم به خاطر به دست آوردن ما، بر سر و بار یکدیگر می زدید و به انواع حیله ها و خدعه ها متوسل می گشتید و از هیچ گونه تقلب و زوری خودداری نمی کردید، چون ما را به دست آوردید خوردید، ما بر اثر چند ساعت همنشینی با شما تبدیل به این حال گشته و به این سیه روزی افتادیم، به جای این که ما از شما فرار کنیم، شمایی که باعث این تیره بختی برای ما شدید، شما از ما فرار می کنید؟! ای اف بر شما!!

من کنار کثافات ایستاده و به پند و نصیحت آنان گوش فرا داده تا شاید عبرتی از آنان بگیرم!


طالب 1
۰۹ فروردين ۹۳ ، ۱۱:۲۷ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۳ نظر

                     


مرحوم آیت الله علی سعادت پرور تهرانی در آخرین جلساتی که با شاگردان خاص خودشان داشتند فرموده بودند: «مردنم را به من نشان دادند، واضح واضح و هم اکنون نیز آن زمان برایم مشهود است، دیدم که انبیا و اولیای الهی(ع) در تشییع جنازه ام شرکت کرده اند و این به خاطر آن است که بنده چهل سال در وقت سحر با توجه، صد مرتبه سوره «قل هو الله احد» را می خواندم و به روح یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر هدیه کرده ام.»(به نقل از سایت استاد علی فروغی از شاگردان ایشان)

درباره عظمت تلاوت سوره توحید، روایات عجیبی در میان فرمایشات معصومین علیهم السلام آمده است؛ از جمله:

از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند: «هر کس که قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ را هنگام خواب سه مرتبه بخواند، خداوند پنجاه هزار ملک را بر او موکّل می‏نماید تا در آن شب حراستش کنند».(الکافی، ج 2، ص 620)

امیر المؤمنین علیه السّلام نقل می‏نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: «کسی که به هنگام خواب صد بار سوره توحید را بخواند، خداوند گناهان پنجاه سال او را می‏بخشد.» (الکافی، ج 2، ص 539)


طالب 1
۰۹ فروردين ۹۳ ، ۱۱:۰۶ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۵ نظر

بررسی اجمالی کمالات در جمادات:

فضا اشغال میکنند.آثار خاص عنصری دارند.تنوع رنگی دارند.حرکت بسیار بسیار کمی دارند.

بررسی اجمالی کمالات گیاهان و نباتات:

کمالات جمادات+رشد میکنند.تغذیه میکنند.محصول میدهند و تولید مثل میکنند.قدرت بدنی پیدا میکنند.از زیبایی و تنوع رنگ به صورت قوی برخوردارند.و...

بررسی اجمال کمالات حیوانات:

کمالات جمادات+کمالات گیاهان+همسر گزینی و انتخاب همسر و ساخت مسکن و دفاع از حریم خود و خانواده و همنوعان و دیگران.نظام تشکیلاتی(مثلا زنبورها هر کدام مامور کاری هستند.نگهبان دارند.ملکه دارند و..).عواطف و صفات نیک مثلا:سگ=وفا اسب= نجابت و...

بررسی اجمالی کمالات انسان:

همهی کمالات سه گروه قبل را دارد.وچیزی برتر از همهی آنها دارد که همین است که او را اشرف مخلوقات کرده.

 

کاربرد بحث:

کمالات انسان را شناسایی کنیم و تمیز بدهیم بین کمالات موجودات و فرق بگذاریم.

مثلا:یک بدنساز که به تن خود میرسد و خود را فربه و... میکند .فقط قدرت بدنی خود را افزایش میدهد که جز کمالات نباتات است.آیا ما خلق شده ایم برای کسب این کمالات به تنهایی؟درست است یک بخشیش لازم است اما باید هدف از کمال خلیفه الهی کمال نباتی باشد؟

یا بالاتر کسی که میگوید من این کار را انجام میدهم و هدفم خدمت به مردم.این هدف انسان الهی  است؟این هدف که برای حیوان است تازه او کمک به همنوع دارد وظیفه شناس هست و... .فرضا یک مرغ تا قبل اینکه جوجه داشته باشد بروید طرفش فرار میکند اما زمانی که جوجه هایش کنارش باشند شما بروید تکان نمیخورد چون احساس وظیفه میکند نسبت به جوجه هاش و یا ...

هدف ما کسب کمالای برتر از این حرفاست.کمالات انسانی.


طالب 1
۰۸ فروردين ۹۳ ، ۰۰:۱۱ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۹ نظر

تقوا را پلکان بسیار و منزلگاه‌های والایی است که جز یکتا پرستان مخلص، محو شدگان در حق، فیروزمندان بر هواهای نفسانی و شایستگان درگاه الهی بدان نرسند سکوی پرش به آن مقامات و درجات، توکل، گسستن از غیر، پیوستن به حق و فروتنی در راه خدا و در برابر خداست به گونه‌ای که نفس خود را نبیند، مقامات او را نگیرد. مکانت و موقعیت یافتن نزد مردم را به چیزی نینگارد. خاستگاه بدی‌ها را خود بداند و همه خوبی‌ها و نیکوئی‌ها را تفضّل حق شمارد.
 آگاه باش خدا را بندگانی است که به مقام ولایت رسیده‌اند. آنان بهشتیان را در بهشت جاودان ببیند و دوزخیان را به دوزخ در شکنجه. گویا، صیحه عرش ربوبی را نظاره می‌کنند، در حالی که بساط حساب رسی برپا و خلایق برای محاسبه محشور شده‌اند. ولیّ خدا را می‌نگرد، در حالی که طومار آسمان‌ها در جانب راست اوست. یعنی صحیفه اعمال بشر از آدم تا پایان نزد اوست و با نور الهی‌اش اهل قیامت را سود می‌رساند ... آنان سیطره مطلق واحدِ احد حق را بر همه هستی با چشم و دل یافته‌اند. جز به او تمسک نجویند و جز از او، واهمه نکنند ...
 
پیام‌ها و نکته‌ها:
1-  غیرت معشوق، غیر را برنمی‌تابد. باید از هر چه غیر اوست دست شست، حتی توجه سالک به این که به فلان مقام معنوی رسیده است، خودبینی و حجاب راه است. چه رسد به مقام و منال دنیوی.
2-  دست یابی به لذت ابدی در سایه ترک لذایذ زودگذر این دنیاست. اگر از آنچه نفس حیوانی می‌طلبد روی بگردانیم، پنجره‌ای به سوی ابدیت را به رویمان خواهند گشود تا از روح و ریحان بهشتی لذت ببریم.
منبع نامه:
 1- رضا، باقی‌زاده؛ برگی از دفتر آفتاب، قم، مشهور، 1379، ص 195.


طالب 1
۰۷ فروردين ۹۳ ، ۰۰:۰۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۴ نظر
                                   

نگارنده: آیت الله محمدتقی بهجت(حفظه­الله)
مخاطب: عده‌ای که طلب نصیحت کرده بودند
 
  به آنچه می‌دانید عمل کنید، و در آنچه نمی‌دانید احتیاط کنید تا روشن شود و اگر روشن نشد بدانید که بعضی معلومات[خود ]را زیر پا گذاشته‌اید.
  طلب موعظه از غیرِ عامل، محل اعتراض است. و قطعاً مواعظی را شنیده‌اند و می‌دانید، عمل نکردید و گرنه روشن بودید.
  همه می‌دانند که رساله عملیه را باید بنگرند و بخوانند و بفهمند و تطبیق عمل بر آن نمایند و حلال و حرام را با آن تشخیص دهند پس نمی‌توانند بگویند «ما نمی‌دانیم چه بکنیم و چه نکنیم»
  کسانی که به آن‌ها عقیده دارید نظر به اعمال آن‌ها نمائید، آنچه می‌کنند از روی اختیار بکنید و آنچه نمی‌کنند از روی اختیار نکنید. و این از بهترین راه‌های وصول به مقاصد عالیه است:
 
 «کونوا دُعاةً بغیر السنتــــــــــــــــــــکم»[1]
 «مواعظ عملیه بالاتر و مؤثر از مواعظ قولیه است»
 
پیام‌ها و نکته‌ها:
1- همان گونه که همه عارفان و سالکان واقعی تذکر داده‌اند، قدم اول در حیات و کمال معنوی انسان التزام به شرع مقدس است.
2- همه دنیا محل عبرت و نظر است. اگر به اطراف خود توجه کنیم همه نشانی از محبوب ازلی هستند که ما را بدان فرا می­خوانند.

 [1]- اصول کافی، ج1، ص 77، ج9. 

طالب 1
۰۶ فروردين ۹۳ ، ۲۳:۵۲ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱ نظر

ارزش وجودی انسان مافوق تصوّر است. انسان می تواند به جایی برسد که به غیر از خداوند کسی به آن مقام راه ندارد.

رسد آدمی به جایی که به جز خدا نداند

بنگر که تا چه حد است، مقام آدمیت

حتّی جبرئیل امین هم که ملک مقرّب خداوند است، اجازه و صلاحیت ورود به آن مقام را ندارد.

احمد ار بگشاید آن پر جلیل

تا ابد مدهوش ماند جبرئیل

چون گذشت احمد ز سدره مرصدش

وز مقام جبرئیل و از حدش

گفت او را حین بیا اندر پیم

گفت رو رو من حریف تو نیم

گفت بیرون زین حد ای خوش فرّمن

گر زنم پرّی بسوزد پرّ من

ولی متأسّفانه بسیاری از انسان ها، خصوصاً جوان ها، جایگاه خود را فراموش کرده اند و از مقام و منزلت خود خبر ندارند. از این جهت وجود خود را گردوی پوچی می پندارند. 


طالب 1
۰۶ فروردين ۹۳ ، ۲۳:۳۵ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱ نظر
جناب ملا حسین قلی همدانی به دوستی مینویسد:
پس ای عزیز! چون کریم رحیم زبان تو را مخزن کوه نور؛‌ یعنی ذکر اسم شریف قرار داده است، ‌بی‌حیایی است،‌ مخزن سلطان را به نجاست و قاذورات غیبت و دروغ و فحش و اذیت و گناهان دیگر آلوده نمایی.
  مخزن سلطان باید پر عطر و گلاب باشد، نه نجس و مملوّ از قاذورات (نجاسات). بی­شک چون دقت در مراقبه نکرده‌ای،‌ نمی‌دانی که با اعضای هفت­گانه؛ یعنی گوش و زبان و چشم و دست و پا و بطن و فرج چه معصیت‌های می‌کنی،‌ و چه آتش‌‌ها روشن می‌نمایی و چه فساد‌ها در دین خودت بر پا می‌کنی و چه زخم‌هایی با شمشیر و سر نیزه زبانت به قلبت می‌زنی. اگر آن را کشته نباشی، بسیار خوب است.
  اگر بخواهم شرح این مفاسد را بیان نمایم در کتاب نمی‌گنجد،‌ در یک ورق چه می‌توانم بکنم. تو که هنوز جوارحت را از معاصی پاک نکرده‌ای،‌ چگونه منتظری که در شرح احوال قلبت چیزی به تو بنویسم. پس بشتاب،‌ بشتاب به سوی توبه راستین. آن گاه به سرعت به تلاش و مراقبت روی بیاور.
 
 
 
منبع:
شیروانی،‌ علی؛‌ برنامه سلوک در نامه‌های سالکان، قم،‌ دار الفکر،‌ 1378،‌ ص99

طالب 1
۰۵ فروردين ۹۳ ، ۱۱:۳۷ موافقین ۴ مخالفین ۰ ۱۰ نظر

 روح سلوک، توحید و فناء فی الله است. فلسفه دین و خلقت انسان بندگی خدا است و فلسفه بندگی و خاصیت آن فناء فی الله است. تمام مقامات و کرامات انسان کامل هم حاصل فناء فی الله است. فناء فی الله یعنی انسان ذات و صفات و اندیشه و عملش فانی در خدا باشد و جز خدا نیاندیشد و جز از فرمان خدا اطاعت نکند و نیت و هدفی جز رضایت و محبت الهی نداشته باشد. 

پاسخ از:سایت پرسمان(مشاوره نهاد مقام معظم رهبری)


طالب 1
۰۵ فروردين ۹۳ ، ۱۱:۰۵ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰ نظر

                      


امام على (علیه السلام) به یکى از دانشمندان یهود گفت: هر کس طباع او معتدل باشد مزاج او صافى گردد، و هر کس مزاجش صافى باشد اثر نفس در وى قوى گردد، و هر کس اثر نفس در او قوى گردد به سوى آن چه که ارتقایش دهد بالا رود، و هر که به سوى آن چه ارتقایش دهد بالا رود به اخلاق نفسانى متخلق گردد و هر کس به اخلاق نفسانى متخلق گردد موجودى انسانى شود نه حیوانى ، و به باب ملکى درآید و چیزى او را از این حالت برنگرداند.

پس یهودى گفت: الله اکبر! اى پسر ابوطالب! همۀ فلسفه را گفتهاى - چیزى از فلسفه را فروگذار نکردهاى.

 [هزار و یک کلمه (علامه حسن زاده آملی)، ج 1، ص 182]


طالب 1
۰۳ فروردين ۹۳ ، ۲۰:۲۸ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۶ نظر

به تمامی دوستان این پیشنهاد را میدهم که این تست مزاج شناسی را بدهند.

یک سری نتیجه را خود سایت به شما میدهد که بسیار مفید است.از نظر جسمی و معنوی (سلوکی) به شما کمک میکند که در تعادل قرار بگیرید.

مزاج شناسی یک بحث بسیار مفید و کاربردی برای هر انسانی هست.الخصوص کسانی که میخواهند از این بدن بهترین استفاده را کنند برای رسیدن به لقاالله.

توضیحات بیشتری دارد که مجال توضیح نیست.


طالب 1
۰۳ فروردين ۹۳ ، ۱۱:۳۱ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۴ نظر

شارژ رایگان همراه اول دایمی و اعتباری

ستاره111ستاره4ستاره4ستاره1مربع

را بگیرید.


طالب 1
۰۲ فروردين ۹۳ ، ۰۱:۴۹ موافقین ۵ مخالفین ۰ ۹ نظر

                   

بسم الله الرحمن الرحیم - قل هو الله احد - الله الصمد - لم یلد و لم یولد - ولم یکن له کفوا احد .

بسم الله هر سوره با سوره دیگر متفاوت است و به طور مجزا یک آیه است و همه چیز با اسم شروع می شود چرا که ذات غیبیه محض الهی غیب محض است و تا در کسوت اسماء ظاهر نشود کسی خبری از آن ذات ندارد این سوره شرح یک کلمه " هو " است و تنها کسی که می تواند این هو را شرح کند جان کامل پیامبر اسلام است لذا مخاطب فقط ایشان است چرا که هیچ کسی مثل ایشان بالاصاله عبد این هو نشد و در نماز همین نکته را مرتبا می گوییم که : اشهد ان محمدا عبده و رسوله( این عبده یعنی عبد هو ) . حال خطاب این است که توی پیامبر بگو این هو کیست و این هو را شرح فرما بگو این هو همان الله است که در مقام جمعی احد است . الله وجود صمد و تو پری است که جای خالی برای غیر باقی نگذاشته است . الصمد یعنی چه ؟ یعنی آن که لم یلد و لم یولد است و این لم یلد و لم یولد به چه معنا است یعنی ولم یکن له کفوا احد .

از آخر  به اول  هم این سوره را بخوانیم هر آیه شرح آیه بعدی است . اگر بخواهیم بدانیم کیست که هیچ کفو ندارد ؟ جواب آن وجودی است که لم یلد و لم یولد است و اگر بخواهیم بدانیم چطور وجودی لم یلد و لم یولد است ؟جواب آن الله ای که الصمد است و تو پری است که جای خالی ندارد و این الله ای که الصمد است کیست او الله ای است که احد و یکتا است و این الله ای که احد است  ذات غیبی  " هو " است . این ذات غیبی چگونه ظاهر شده است؟ به اسم الله ای که رحمن و رحیم است . و در حدیث است که امامان ما فرموده اند نحن اسماء الله ( ما اسماء حسنی الهی هستیم!) و حضرت علی علیه السلام فرمودند من نقطه تحت الباء بسم الله هستم و دایره وجود به دور مقام ولایت من می چرخد!


( برگرفته از القائات حضرت استاد صمدی آملی)


طالب 1
۰۱ فروردين ۹۳ ، ۱۷:۴۲ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱ نظر

امام صادق علیه السلام فرمودند: بهترین دوست من کسی است که عیوب مرا برایم به هدیه بیاورد. بیایید دوستان صمیمی به هم بسپاریم که عیوب هم را به یکدیگر گوشزد کنیم. همسرانِ همراه و دوستان نزدیک باید برای غلبه بر نفس از هم کمک بگیرند. چون هر کسی خودش را دوست دارد و چشم رضایت، حسن ظن می آورد باید چشمی از بیرون باشد تا عیوب بهتر معلوم شود. الرفیق ثم الطریق. این افراد را اخوان فی الله می گویند.

منبع: Gofteman-bartar.ir


طالب 1
۰۱ فروردين ۹۳ ، ۱۵:۴۲ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲ نظر